Иллюстрация: Масонский табель
Пять Великих книг Человечества – что это значит для меня? Один ли это список книг по всем материкам и странам? Или в каждом государстве он разный? Или вообще список этот разный для каждого человека? Ведь найдутся люди, которые безапелляционно заявят, что есть только одна Великая книга, другие возразят, что Великая книга другая, а третьи проклянут первых двух, ведь история человечества знала много кровопролитных войн не только из-за непринятия чужих Великих книг, но даже из-за различной интерпретации глав одной и той же книги... И сколько вообще этих Великих книг? Кто-то вспомнит про Зоар, кто-то про гримуары, кто-то про Авесту... И как мне выстраивать этот список? Каков порядок? Какова иерархия? По числу почитателей? По времени публикации? По тиражу? Как много вопросов для одного ответа...
И, после некоторых размышлений, я принял решение, что в моей работе будут упомянуты Пять Великих книг Человечества в моем собственном понимании, то есть, весьма лично и максимально субъективно, а порядок повествования будет хронологический – от самых древних до более поздних... Я надеюсь, что подобный алгоритм изложения не вызовет отторжения и раздражения у моих слушателей...
И самой древней, из выбранных мной пяти, является Древнеегипетская Книга Мертвых. Мне кажется, что будет излишним долго повествовать о роли и наследии Древнего Египта в становлении современной цивилизации.
Первые варианты этой книги в Египте существовали еще во времена Древнего и Среднего царств, то есть, около 5 тысяч лет назад, и назывались, соответственно, Текстами Пирамид и Текстами Саркофагов. А широко известный в наши дни вариант Книги Мертвых был сформирован при правлении XVIII династии, то есть около полутора тысяч лет до начала Нашей эры. Изначально тексты, вошедшие впоследствии в Книгу Мертвых, наносились на каменные саркофаги фараонов и высоких вельмож, однако к Новому царству Книга была сформирована и упорядочена как собрание папирусных свитков или кожаных листов. Однако, никогда не существовало единого канонического варианта. Следует также отметить, что Книга Мертвых – известное, но не совсем верное название. Этот вариант появился благодаря трудам известного египтолога Карла Рихарда Лепсиуса. Дословно эта книга называется: Главы о выходе к свету дня, то есть, по сути – это Книга Воскресения. Самое большое количество свитков папируса с текстами этой книги было найдено при раскопках древней столицы Египта города Фивы.
Писателями, систематизаторами, хранителями и переписчиками Книги Мертвых были, естественно, египетские жрецы, тысячелетиями, из поколения в поколение, передававшие находящиеся там знания... Первоисточники, на которых базируется эта книга, уходят в доисторические времена, и достоверный их анализ не представляется мне возможным.
Книга наставляла древних египтян вести праведную жизнь и не отягощать злыми поступками свое сердце, и тогда, после смерти, праведники имели шанс попасть в Поля Иалу (некий аналог райского сада). Согласно Книге Мертвых, каждый египтянин после своей кончины, попадал на суд под председательством Осириса, где присутствовали, в качестве присяжных, еще 42 египетских бога. На этом суде боги Тот и Анубис на одну чашу весов клали сердце покойного (символизирующее его душу), а на другую чашу перо богини истины Маат. В том случае, если Великая Эннеада (девятка судей-богов) выносила обвинительный приговор, чудовище –Аммат тут же пожирало сердце покойного, и это лишало грешника возможности продолжить загробную жизнь.
По сути Книга Мертвых являлась религиозно-магическим сборником, включающим в себя: религиозные гимны, молитвы, песнопения, славословия. Так же там присутствовали наставления по морали и нравственности, а также описания древних религиозных и магических обрядов.
По моему личному убеждению, более поздние религиозные книги Авраамических религий содержат узнаваемые элементы Книги Мертвых. И не случайно всемирно известный психолог еврейского происхождения Зигмунд Фрейд на склоне своих лет написал нетленную работу: “Моисей и монотеизм”, в которой построил мост между религиями Древнего Египта и современного Израиля.
Фрейд в этой работе предполагал, что исход евреев из Египта произошел в период пертурбаций, связанных с кончиной фараона Эхнатона, а Моисей и его брат Аарон были не евреями, а высокопоставленными египтянами, или даже жрецами новой религии Атона. После разрушения новой столицы Ахетатона и жестких гонений, со стороны “старообрядческого” жречества, Моисей и его сподвижники решили вывести из Египта живущее там несколько столетий племя евреев-семитов и построить на его основе принципиально новое общество монотеистов.
Мне лично эта версия кажется весьма правдоподобной. Однако, многие историки весьма скептически относятся к самому факту Исхода, так как весомых археологических данных, подтверждающих это событие, нет. Можно условно датировать исход примерно 1500 годом до Н.Э., соответственно и появление второй Великой книги, упомянутой в моей работе, можно отнести к этому периоду. У этой книги есть несколько названий: Тора (на иврите ТорА), которая входит в Танах, и Пятикнижие Моисеево, входящее в Ветхий Завет.
По преданию Тору (то есть, Закон) получил Моисей на горе Синай в процессе общения непосредственно с Творцом. Тора состоит из пяти частей (пяти книг), в которых даются законы и правила, по которым следует жить еврейскому народу, чтобы Господь благоволил ему и помогал во всех делах, и чтобы евреи имели удачу на поле боя и вошли в силе и славе в Землю Обетованную под названием Ханаан. Также там есть и описание жестоких наказаний, которые претерпели своевольные непослушные евреи, посмевшие перечить воле Всевышнего, кроме этого, там есть назидания, как отправлять культ и вести правильное хозяйство, как организовать походный храм, как вести себя с ближними и как наказывать виновных за различные преступления.
На сегодняшний день Иудаизм, базирующийся на Торе и последующих за ней книгах, является самой древней из авраамических религий, именно Тора явилась базисом для Христианства, а затем и для Ислама.
В 563 году до Нашей Эры, во времена, когда Тора в Древнем Израиле обрела уже законченный, “современный”, вид, на другом конце Мира, на территории современного Непала в городке Лумбини родился мальчик, которому было суждено стать основателем еще одной мировой религии, имеющей на сегодняшний день сотни миллионов почитателей. Звали этого мальчика Сиддхартха Гаутама Шакьямуни. Он происходил из славного и богатого рода Шакья, который принадлежал к Кшатриям, касте воинов и правителей в Древней Индии.
Мудрецы, поздравившие счастливых родителей с рождением сына, обнаружили на его теле 32 признака великого человека и предрекли, что мальчик станет или великим правителем, или великим святым Буддой. Мать мальчика вскоре после родов умерла, и воспитанием мальчика занималась ее сестра.
До 29 лет Сиддхартха жил в добре и спокойствии, он ни в чем не нуждался и не общался с внешним миром, был женат, имел детей и вел размеренный образ жизни, однако на тридцатом году жизни он выбрался из дворца, и увидел четыре зрелища, потрясшие его до глубины души: нищего старика, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. После этого Сиддхартха понял, что за стенами дворца не скроешься от болезней, старости и смерти, и только путь самопознания может дать человеку шанс понять причину страданий. Вскоре молодой человек бежал из дворца, переоделся в нищего, и странствовал по дорогам Непала и Индии. Он шесть лет учился йогической медитации у двух брахманов-отшельников и изнурял свое тело аскезой, находился на грани голодной смерти, но в 36 лет достиг пробуждения и осознал, что причиной всех страданий человека является невежество. После этого его уже начали называть Буддой, то есть Пробудившимся.
Вскоре Будда был окружен многими учениками и нес знания людям, путешествуя по южной Азии. Свидетельств, что Будда Гаутама Шакьямуни делал какие-то записи – нет, но его ученики и последователи запоминали и заучивали наизусть его наставления, изречения и распоряжения. Будда прекратил свой земной путь в 80 лет и ушел в нирвану, а его учение несколько веков передавалось из уст в уста. Периодически проходили буддистские соборы, где последователи Будды сверяли священные тексты, и со временем, к четвертому собору, в 80 году до Н.Э., эти тексты были записаны на пальмовых листьях и разложены в три корзины по темам. Так появился Палийский Канон, или Типитака (три корзины на языке пАли). Канон, как уже говорилось, состоит из трех частей: 1. Виная-питака (собрание правил поведения для монахов и монахинь); 2. Суттан-питака (множество наставлений и изречений Будды); и 3. Абхидхамма-питака (собрание текстов по этике и психологии, принадлежащих выдающимся последователям, но не самому Будде).
Через несколько десятилетий после того, как Типитака обрела канонические формы, за тысячи километров от Индии, в Древнем Израиле, в городе Назарет, родился еще один мальчик, которому было суждено изменить ход истории человеческой цивилизации и вдохновить своих учеников на создание организации, членами которой до сих пор, уже почти две тысячи лет, считает себя треть населения Земли.
Главной и основополагающей книгой Христианства является Новый Завет, состоящий в свою очередь из Евангелий от Луки, Матфея, Марка, и Иоанна, где ближайшие сподвижники-апостолы Иисуса Христа описывают свои варианты деяний их Учителя. Передают его слова, дают сведения о его действиях и наставлениях, а также повествуют о его мученической смерти на кресте по приговору Синедриона и попущению римского прокуратора Понтия Пилата.
Все евангелисты делали свои записи уже после распятия Христа, то есть Евангелии были написаны примерно в середине первого века Н.Э. Далее их копии разошлись с апостолами и их последователями по всей Ойкумене. Это распространение было связано часто с большими трудностями и риском для жизни проповедников новой веры. Однако, в 325 году Н.Э., после признания императором Константином римских христиан полноценными гражданами империи состоялся Никейский собор, где прошли двухмесячные дебаты среди священников-христиан, целью которых было выработать единую правильную линию, по которой должна двигаться Христова церковь и какими письменными источниками она должна оперировать. В следующие столетия состоялся целый ряд вселенских соборов, и к 5 Константинопольскому собору был выработан и закреплен Библейский Канон, в который вошли: 66 священных книг Библии, 39 из которых входят в Ветхий Завет, и 27–в Новый. Все эти книги признаны Христианскими Церквями боговдохновенными, а прочие книги, не вошедшие в Библейский Канон, являются апокрифическими памятниками.
Весьма интересным является тот факт, что по объему современная Библия является на 79% еврейским Танахом и только на 21% Новым заветом, хотя в ортодоксальной Православной церкви Новый завет считается главной и наиболее цитируемой книгой, содержащей всю суть современной Христианской религии.
Также, заканчивая повествование о этой Великой книге, следует отметить, что Библия является самой печатаемой книгой в Мире. За всю историю было выпущено около 6 миллиардов экземпляров этой книги, и она была переведена более чем на 2000 языков и наречий.
И мой рассказ был бы не полным без упоминания Священного Корана - еще одной Великой книги, которую, в современном Мире, почитают около миллиарда человек. По вероучению Ислама Коран несотворенная предвечная книга, так как в ней содержатся слова самого Аллаха, а Он – вечен и непогрешим. Само название этой книги происходит от арабского слова: qaraʾa , что переводится, как “ читать” или “чтение”.
По мусульманскому учению Коран был передан пророку Мухаммеду архангелом Джебраилом. Передача происходила почти 23 года, с 610 по 632 год Н.Э. За это время было передано 114 сур, содержащих в себе 6236 аятов. Суры — это главы, аяты — стихи, общий объем Корана составляет более 500 страниц.
Тут следует сказать немного и о самом пророке: Мухаммед родился 22 апреля 571 года в Мекке, но к шести годам оказался круглым сиротой и имел весьма непростую жизнь, с раннего детства был вынужден работать – пасти стада богатых мекканцев. Когда он подрос, трудился торговцем и погонщиком верблюдов. В 25 лет он женился на богатой 40-летней вдове и смог наконец-то заняться тем, к чему лежало его сердце – изучением религий и духовными изысканиями.
Будучи неграмотным, Мухаммед не мог записывать свои откровения и проповеди, но некоторые из его последователей заучивали их наизусть, так как многие аяты были похожи на стихи. Тех, кто знал наизусть весь Коран, называли хафизами. Вместе с этим некоторые отрывки Корана были-таки записаны грамотными арабами на пальмовых листьях, пергаменте или глиняных табличках. Часть Священного Корана записал личный писец Мухаммеда – Зайд ибн Сабит.
После смерти Мухаммеда первый халиф, последователь и родственник пророка, Абу Бакр принял решение собрать все тексты и составить сборник проповедей Мухаммеда. Так появился первый вариант Корана Сухуф, окончательный же канонизированный вариант Корана под названием Мусхаф был сделан только при халифе Усмане, примерно в 650 году Н.Э. Эта книга была большого размера и была написана на пергаменте. С Мусхафа было снято несколько копий, одна из них хранится в Каабе рядом со священным Черным камнем. Другой экземпляр копии первого Корана хранится в Медине, во дворе Мечети Пророка.
Подытоживая вышесказанное, можно отметить, что влияние упомянутых в этой работе книг невозможно переоценить. Почитателями их величия совокупно являются около 5 миллиардов людей, живущих сейчас на Земле, а роль их в становлении Человеческой цивилизации огромна. И если бы мы не имели этих книг - мы бы жили в совершенно другом мире...
